美是什么？“美是數(shù)的和諧”，這是古希臘美學(xué)開山鼻祖畢達(dá)哥拉斯的美學(xué)核心思想，而他更為人所知的兩個身份是數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家。由于其源于數(shù)的美學(xué)思想，所以畢達(dá)哥拉斯派美學(xué)自始至終都有一種理性和智慧貫穿其中。例如畢達(dá)哥拉斯美學(xué)里的音樂，是用一種數(shù)學(xué)關(guān)系來表現(xiàn)音樂的和諧與優(yōu)美；同時在建筑和天文學(xué)領(lǐng)域，畢達(dá)哥拉斯的黃金分割理論、勾股定理等都起到了很好的指導(dǎo)作用。這也讓人不由意識到，創(chuàng)造美是需要智慧的。一切美好事物的背后必然自成邏輯，對美的發(fā)現(xiàn)源于大膽突破固有思維束縛，對美的創(chuàng)造在于智慧地平衡事物沖突。比如，維納斯的美，源于她身體的各部分都符合“黃金分割律”；而中國二十四節(jié)氣之美，源于中國人對四時陰陽的智慧洞察。由此，智美共生也成為人們對美好事物的終極期待。在汽車領(lǐng)域，一汽豐田旗艦車型亞洲龍便是將智慧與美相融共生的典范，它秉承“雙極共生”的設(shè)計理念，將美學(xué)與科技相融共生、交相輝映，為大家呈現(xiàn)了一款B+級旗艦車型該有的樣子。 以大智 驅(qū)動未來自誕生以來，人類從未停止用智慧的雙眼去洞察這個世界，從原始人第一次鉆木取火到如今互聯(lián)網(wǎng)上飛速傳輸?shù)男畔?，“智”慧是推動人和社會不斷向前的不竭動力。如今，汽車產(chǎn)業(yè)也早已進入智能化時代，雖然從汽車電氣化、電子化到無人駕駛再到無人汽車，這中間還將有很長的路要走，但無論在何種階段，一輛“智慧“的汽車，其本質(zhì)都是為了滿足消費者用車過程的安心、安全、舒適以及節(jié)能等核心訴求。說到安全，就不得不提亞洲龍全系標(biāo)配的的升級版豐田智行安全系統(tǒng)——TSS-P，它包含預(yù)碰撞安全系統(tǒng)(PCS)、車道偏離預(yù)警系統(tǒng)(LDA)、動態(tài)雷達(dá)巡航控制系統(tǒng)(DRCC)、遠(yuǎn)光燈自動輔助切換(AHB，加之TNGA超高剛性車身以及10個SRS空氣囊，可謂剛?cè)岵?，無論車內(nèi)的駕乘者，還是車外的行人均確保全方位的安全。 同時，亞洲龍還將先進的科技型和人性化實用功能完美結(jié)合，達(dá)到科技與人性的相融共生，大幅度提高了安全系數(shù)。像HUD抬頭顯示系統(tǒng)、BSM并線盲點檢測系統(tǒng)、PVM全景監(jiān)控系統(tǒng)、RCTA倒車側(cè)后方盲點警示系統(tǒng)等豪華車的必備配置，都在亞洲龍上得以實現(xiàn)。以大美 魅動世界莊子言，“天地有大美而不言”，這里的美是扣人心弦、動人心魄的壯美。其實，汽車的造型設(shè)計之美多少有些依賴審美者的主觀感受，然而，亞洲龍在設(shè)計、駕控再到動力等方面，都能夠以大膽突破的姿態(tài)顛覆人們對豐田車固有的中庸印象，做到人們以為的“不可能”，足見亞洲龍的美既具備潮流先鋒的標(biāo)識性，也符合大眾審美的普適性。 亞洲龍的“設(shè)計之美”主要得益于TNGA架構(gòu)，使其擁有了更低更寬的車身設(shè)計，再加上大膽犀利的前臉造型和個性十足的LED車頭燈點綴，流線型車身以及造型凌厲的尾部，使得亞洲龍看上去大氣十足，且極具沖擊力和未來感。內(nèi)飾上通過大面積采用真材實料，融合科技感和匠心工藝，烘托出與旗艦車型相匹配的高級尊貴感。 亞洲龍的“駕控之美”在于，其既有媲美跑車的操控穩(wěn)定性，又有優(yōu)質(zhì)的駕乘舒適性和靜謐性；而亞洲龍的“動力之美”則是讓爽快加速與超低油耗完美共存，做到了人們以為的不可能。可以說，亞洲龍首先基于TNGA的全新造車哲學(xué)，使其在產(chǎn)品力方面實現(xiàn)了飛躍和革新；其次，其所搭載的混合動力系統(tǒng)在20多年來豐田獨步全球的混合動力系統(tǒng)基礎(chǔ)上，再次進行了改良和提升，正是豐田混動精妙黑科技，成就了國人大愛的亞洲龍雙擎。寫在最后作為豐田TNGA全球旗艦，亞洲龍源于豐田全新造車?yán)砟頣NGA架構(gòu)，又有全新混動系統(tǒng)THS-II的加持，而這也成就了亞洲龍“智慧之美”的核心魅力。由此，亞洲龍也得以展現(xiàn)出以往傳統(tǒng)汽車望塵莫及的新時代汽車價值，想必正是這種無與倫比的品牌高級感和價值感，成為每一個車主選擇亞洲龍的最終原因。